คณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ทั้งหมด สตาจิไรต์แบ่งออกเป็น 3 กลุ่มใหญ่ เชิงทฤษฎี เก็งกำไร เชิงปฏิบัติและเชิงสร้างสรรค์ เราสนใจวิชาแรกซึ่งรวมถึงปรัชญา ฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ ศาสตร์การเก็งกำไรเป็นที่นิยมสำหรับศาสตร์อื่นๆ และปรัชญาแรก อภิปรัชญาเป็นที่นิยมมากกว่าวิทยาศาสตร์การเก็งกำไรอื่นๆ เพราะมันสำรวจแก่นแท้ที่ไม่เคลื่อนไหวเป็นอิสระและเป็นนิรันดร์ ปรัชญาข้อที่สอง ฟิสิกส์เกี่ยวข้องกับวัตถุทางกายภาพที่เคลื่อนที่ได้ เปลี่ยนแปลงได้และไม่ต่อเนื่อง
เท่าที่คณิตศาสตร์มีความกังวล วัตถุนั้นไม่ใช่เอนทิตี เนื่องจากไม่มีการดำรงอยู่อย่างอิสระ แต่ก็ไม่มีอยู่ในสิ่งที่สมเหตุสมผลเช่นกัน วัตถุทางคณิตศาสตร์ อริสโตเติลเน้นย้ำว่าเป็นสาระสำคัญไม่เกินร่างกาย สิ่งเหล่านี้มาก่อนสิ่งที่สมเหตุสมผล ไม่ใช่ในการเป็น แต่อยู่ในคำจำกัดความเท่านั้น และพวกเขาไม่สามารถแยกออกได้ในทางใดทางหนึ่ง เช่นเดียวกับพวกเขา ไม่สามารถดำรงอยู่ในการรับรู้ทางประสาทสัมผัส เป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีอยู่เลย หรือมีอยู่ในลักษณะบางอย่างพิเศษ
ซึ่งหมายความว่าวัตถุทางคณิตศาสตร์ มีสถานะออนโทโลยีพิเศษ ตามสตาจิไรต์นั้นไม่ได้อยู่ในตัวเองแต่อยู่ในเพื่อน พวกเขาไม่มีตัวตนที่แท้จริง แต่เป็นผลผลิตของการเลือกทางจิต ของบางแง่มุมของโลกทางกายภาพ เช่น วัตถุทางคณิตศาสตร์ เกิดขึ้นจากการเน้นคุณสมบัติบางอย่างของวัตถุทางกายภาพ และแยกจากคุณสมบัติที่เหลือของวัตถุนี้ การใช้คำศัพท์เฉพาะของอริสโตเติล เราสามารถพูดได้ว่าวัตถุทางคณิตศาสตร์นั้น มีอยู่ในสิ่งที่สมเหตุสมผลเท่านั้น
รวมถึงจิตใจของมนุษย์สามารถแยกวัตถุเหล่านั้นออกโดยนามธรรม ซึ่งหมายความว่ามันเป็นวัตถุ ของเหตุผลมีอยู่จริงในใจของเราเท่านั้น นักคณิตศาสตร์กำลังจัดการกับวัตถุธรรมดาๆ ซึ่งทำให้วิทยาศาสตร์ของเขาแม่นยำยิ่งขึ้น โดยการแยกคุณสมบัติต่างๆของร่างกาย ออกจากคุณสมบัติต่างๆของร่างกาย ตัวอย่างเช่น เลขคณิตเมื่อแยกจากขนาด และจัดการกับตัวเลขเท่านั้น กลับกลายเป็นว่าแม่นยำกว่าเรขาคณิต อย่างหลังคือเรื่องปริมาณและจำนวน
แต่แยกจากการเคลื่อนไหว แม่นยำกว่าจากฟิสิกส์ ความแม่นยำทางคณิตศาสตร์ อริสโตเติลตั้งข้อสังเกตในเรื่องนี้ว่า ไม่จำเป็นสำหรับวัตถุทั้งหมด แต่สำหรับวัตถุที่ไม่มีตัวตนเท่านั้น เหตุนี้วิธีการนี้ไม่เหมาะกับผู้ที่พูดเกี่ยวกับธรรมชาติ สำหรับธรรมชาติทั้งหมดใครๆก็บอกว่าเป็นวัตถุ อย่างไรก็ตาม แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าคณิตศาสตร์จะแม่นยำที่สุด ในบรรดาวิทยาศาสตร์ แต่อริสโตเติลได้กำหนดให้มันมีบทบาทรอง ในความสัมพันธ์กับฟิสิกส์ ซึ่งวัตถุมีเอนทิตีที่เป็นอิสระ
ออนโทโลยีนำหน้าวัตถุทางคณิตศาสตร์ ที่อยู่ในส่วนอื่น ดังนั้น สำหรับอริสโตเติลแล้ว ฟิสิกส์มีความสำคัญมากกว่าคณิตศาสตร์ อย่างแรกควรเป็นรากฐาน สำหรับการสร้างส่วนที่สอง ฟิสิกส์ซึ่งศึกษาธรรมชาติจากมุมมองของการเคลื่อนไหว นำหน้าด้วยอภิปรัชญา ปรัชญาแรกมันเป็นสิ่งหลัง ที่ควรใช้เป็นพื้นฐานทางทฤษฎี สำหรับทั้งฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ ดังนั้น อริสโตเติลจึงแยกฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ออกอย่างรุนแรง จนเขาทำลายรากฐานที่พีทาโกรัส
เพลโตวางแผนจะสร้างฟิสิกส์คณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ของพวกเขามุ่งเน้นไปที่ความรู้ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทาง คณิตศาสตร์ ในขณะที่คณิตศาสตร์ไม่รวมการศึกษาการเคลื่อนไหว ในสตาจิไรต์ฟิสิกส์ในฐานะศาสตร์แห่งธรรมชาติ จะศึกษาการเปลี่ยนแปลง และการเคลื่อนไหวที่มีอยู่ในตัวธรรมชาติ ในขณะที่คณิตศาสตร์เกี่ยวข้องกับ ความสัมพันธ์แบบคงที่ อริสโตเติลตั้งข้อสังเกตว่า ศาสตร์ทางคณิตศาสตร์บางอย่าง ถือว่าวัตถุของพวกมันเคลื่อนที่ไม่ได้และมีอยู่ต่างหาก
แน่นอนความเข้าใจในวิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ดังกล่าว ได้ตัดความเป็นไปได้ของการใช้คณิตศาสตร์ เพื่อศึกษาลักษณะทางธรรมชาติโดยพื้นฐาน ดังนั้น สำหรับอริสโตเติล ฟิสิกส์ไม่สามารถเป็นวิทยาศาสตร์ที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของคณิตศาสตร์ได้ เพื่อความเข้าใจอย่างเพียงพอ เกี่ยวกับฟิสิกส์ของอริสโตเติลในฐานะศาสตร์แห่งธรรมชาติ เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องพิจารณาเรื่องนี้ ในบริบทของแนวคิดความรู้ทั้งหมดของเขา แนวทางระเบียบวิธีทั่วไป
รวมถึงรูปแบบการคิดที่กำหนดธรรมชาติ และสาระสำคัญของโปรแกรมทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของเขา ตามที่ระบุไว้แล้วการก่อตัวของโปรแกรมทางวิทยาศาสตร์ ของอริสโตเตเลียนได้ดำเนินการ ในระหว่างการวิจารณ์โดยสตาจิไรต์ เกี่ยวกับโปรแกรมทางวิทยาศาสตร์ของครูของเขาและชาวพีทาโกรัส อริสโตเติลตำหนิพวกเขา ด้วยความหลงใหลในเรขาคณิตและทฤษฎีโดยทั่วไปมากเกินไป และละเลยข้อเท็จจริง ในคำพูดของเขาพวกเขาสันนิษฐานบางสิ่ง
ซึ่งไม่ได้มองหาทฤษฎีและคำอธิบายที่สอดคล้อง กับข้อเท็จจริงที่สังเกตได้ แต่ลากข้อเท็จจริง ที่สังเกตด้วยหูและพยายามให้พอดี ทฤษฎีและมุมมองบางส่วนของพวกเขา ดังที่เราเห็นอริสโตเติลวิพากษ์วิจารณ์พวกเขาจากมุมมองของนักประจักษ์ ความเห็นอกเห็นใจสำหรับประจักษ์นิยม ที่กำหนดล่วงหน้าความสนใจที่สำคัญของนักคิด ในปรัชญาธรรมชาติของยุคก่อนโสกราตีส นักฟิสิกส์ อนาซาโกรัส เอ็มเปโดเคิลส์ เดโมคริตุสและอื่นๆ
ประจักษ์นิยมของอริสโตเติลพบการแสดงออก ถึงระเบียบวิธีในหลักคำสอนที่สำคัญของเขา เอนทิตีหลักคือแต่ละออบเจ็กต์ ตารางนี้โรงงานนี้ ดังนั้น อริสโตเติลจึงระบุจริงๆ ว่าไม่เพียงแต่เอนทิตีที่เหนือเหตุผลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัตถุเชิงประจักษ์ใดๆ ก็สามารถเป็นวัตถุของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ได้ ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะขยายสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ของอริสโตเติล สิ่งหลังเป็นไปได้เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าสตาจิไรต์ สามารถเอาชนะก้นบึ้งที่เพลโต
ดึงเข้ามาระหว่างสิ่งลวงตาทางกายภาพที่ไม่จริงไม่ใช่ตัวตน กับความเป็นจริงของความคิดโดยการไกล่เกลี่ยการมีอยู่ 2 ประเภทนี้โดยบุคคลที่ 3 อยู่ในความเป็นไปได้ ถึงแม้ว่าของเหลว ความสามัคคีเคลื่อนที่ของสิ่งมีชีวิต ตามที่นักวิจัยในประเทศที่รู้จักกันดีของงานของสตากิริต ซูบอฟและหลบเลี่ยงหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ ด้วยการแนะนำสิ่งมีชีวิตระดับกลางใหม่ อยู่ในความเป็นไปได้ อริสโตเติลมีโอกาสที่จะให้ความสนใจ ไม่เพียงแต่กับความจริงที่ว่าสิ่งต่างๆ
ซึ่งอยู่ในสาระสำคัญของมัน แต่ยังรวมถึงสิ่งที่อาจหรืออาจไม่เกิดขึ้นด้วยเกิดขึ้นหรือไม่เกิดขึ้น ในอุบัติเหตุของเธอ ในความเห็นของเขา อุบัติเหตุเป็นการแสดงออกถึงความเป็นอยู่ สิ่งที่มีอยู่เฉพาะในความเป็นไปได้ ที่ยังไม่มีอยู่จริงแต่สามารถดำรงอยู่ได้ในความเป็นจริง อริสโตเติลตั้งข้อสังเกตว่า หากองค์ประกอบต่างๆมีความเป็นไปได้ ก็มีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่จะไม่มีสิ่งที่มีอยู่ อันที่จริงสิ่งที่ยังไม่เป็นไปได้ก็คือสิ่งที่ไม่มี แต่สิ่งที่เป็นไปไม่ได้ก็ไม่เกิดขึ้น
ในทางกลับกันสิ่งที่เป็นไปได้อาจไม่ใช่ ดังนั้น การอยู่ในความเป็นไปได้ จึงไม่ถูกแยกจากก้นบึ้ง ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้จากสิ่งที่มีอยู่จริง รวมเฉพาะสิ่งที่สามารถรับรู้ได้ในความเป็นจริงเท่านั้น อาจกล่าวได้ว่าสิ่งมีชีวิตที่มีศักยภาพเป็น อาณาจักรแห่งเงาของผู้ที่ยังไม่เกิด
อ่านต่อได้ที่ >> ผิว อธิบายเกี่ยวกับวิธีการดูแลผิวให้เรียบเนียนสวย
